安徽教师招考网相关[宿州师出] 信息“2018年教师招考指导——中国教育史人物思想对比:孟子、荀子和韩愈”由师出教育发布 ,请多关注微信好友：18110934621。

孟子(前372年-前289年)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思维家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子是性善论的代表，以为人生来就具有仁、义、礼、智四种道德。人可以通过内省去坚持和扩大它，不然将会丧失这些善的品质。因此他要求人们重视内省的效果。他对立实施蛮横，即用兼并战役去降服别的国家;而应该行仁政，争夺民意的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实施王道就可以无敌于天下。孟子的教育意图是“明人伦”，即五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信;他最中心的教育思维是：进修自得，按部就班，对症下药和聚精会神。

而荀子的教育思维和孟子不一样，他建议性恶论，以为人之性恶，其善伪也。他以为教育的效果是化性起伪，只需环境、教育、个别尽力和谐有序，人才的造就就成为可能了。荀子以为教育的培育目标是培育“大儒”之人，培育德才兼备之人。他以为教育的内容是五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》《春秋》，他以为作为教师需求具有四个条件，有庄严和威信;有丰厚的经验和崇高的崇奉;能按部就班，诵说不凌不乱;通晓纤细道理，并加以发挥。教师作为“礼”的化身，是教授礼、实施礼的典范。

对孟子和荀子的教育思维进行总结得出：孟子是内发论的代表人物，他以为人生来就具有仁、义、礼、智四种道德，由此可以看出他强调了遗传对个别开展的重要效果;而荀子是性恶论的代表，也是外铄论的代表人物，他以为人生下来是虚假的，首要受后天环境，教育和个别尽力的影响，一个人才干有所造就。

韩愈的教育思维对中国教育的开展也有很大影响。他提出了性三品说，以为人道是天生的，分为上中下三品;情是与生俱来的潜在的情感本质，表现为喜怒哀惊骇爱讨厌几种不同的情感，他以为情和性是对应的，有什么样的性就有什么的情，反之亦然，两者是彻底对应的。由此他以为教育的效果有上之性就学而愈明，中焉者可导而上下，下焉者畏威而寡罪，上者可教，而下者可制也。韩愈很看中人才，他以为为了培育人才，应该要整顿国学，变革招生准则，扩大招生规模，他这一思维对教育的开展也起到很大的推进效果。他不光重视人才的培育，还重视人才的选拔，他以为科举准则会沉没治国兴邦的人才，十步之内必有芳草，四海之内定有奇秀，要形形色色地选拔人才，人才难得“千里马常有，伯乐不常有”。

韩愈还提出了教师观，他以为“古之学者必有师”，不学而能者是不存在的;教师的使命是传道为主，授业、解惑为辅这也表明晰教师的主导效果;而关于如何选择教师，他也有提出择师标准是“道之所存，师之所存”。他以为的师生关系是“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”，发起教育相长，乐为人师，一起鼓舞虚怀若谷，虚心拜人为师。这几个人物在教师招聘考试中，考点相对简略，大家以客观题备考即可，即单选，多选，判别，填空题备考。

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