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42、中世纪音乐

一、中世纪音乐的特征

中世纪(约公元476年一公元1453年）由西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期（公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。 这一时期，基督教会统治着欧洲，西方文明是以基督教信仰为精神核心，以人性恶为基础观念的政制、法权体系，以及以人文主义精神为支撑和内在驱动力的文化创造机制等多方面整合而成的文明类型。西方文明中的音乐则是建立在基督教文明基础之上的艺术音乐。这一时期是西方音乐的生成期。

在中世纪的欧洲，教会的权力高于国家和其他社会集团。一切社会意识形态，包括各种艺术以 及哲学在内的各方面都要为教会服务，因此中世纪的音乐借助于基督教而取得了不寻常的发展。可以说从音乐的全部理论到记谱法，从合唱、合奏到键盘乐器的兴起及教学，无一不是与中世纪的教会休戚相关。今天的交响乐和歌剧在内容上虽然绝大部分是描写世俗的，但它们与中世纪的教会也有着千丝万缕的联系。

从原始的单音音乐过渡到复调音乐，是中世纪音乐的重要特征。此外，中世纪音乐在理论上也 有了很大的发展，完成了对位法和线谱记谱法。乐器的发明与制作也有了不小的进展，长号、小号和 圆号等乐器在当时已广为流行，弓弦乐器(如维奥尔琴)也有了普遍的应用。

二、中世纪音乐的类型

中世纪音乐可以分为宗教类型的音乐与世俗音乐。

(一）宗教类型的音乐

宗教类型的音乐泛指葛利果圣歌，此为单音音乐的作品，后来也发展成为复音音乐、奥甘农等等，这类音乐都是为了基督教教会的仪式所作，依照教会的年历而举行不同的仪式，其音乐就是为了要配合诗歌的朗诵而作的，所有的演出都是在教堂里进行。早期宗教音乐有素歌及葛利果圣歌，晚期为弥撒曲及经文歌。

1. 葛利果圣歌。

启应式是指独唱对会众，一启一应。对唱式是指两组合唱团间的启应。公元6世纪末叶， 教皇葛利果一世将罗马教会的素歌加以编纂、归类之后，罗马教会的素歌就被称为葛利果圣歌。

葛利果圣歌的特性：

(1)        单音音乐（只限少许音乐）。

(2)        音域有限，为男声而做，平均每首不超过10个音。

(3)        旋律行进以级进为主。

(4)        调式音乐。

(5)        无乐器伴奏。

(6)        自由节拍（无小节线及拍号）。

(7)        歌词只用拉丁文、散文式歌词。

(8)        记谱法使用纽姆谱。

2. 弥撒曲

弥撒曲是天主教弥撒祭曲活动时演唱的歌曲，是宗教音乐中一种重要的体裁。弥撒祭曲活动分为“普通弥撒”和“特别弥撒”两部分。普通弥撒所演唱的词与曲均固定不变，特别弥撒则根据教会日历或婚丧等仪式而有所不同。

弥撒曲的歌唱部分由唱诗班担任，曲调最初用节奏自由的单声素歌（泛指欧洲中世纪无严格节拍的单声曲调），包括格里高利圣咏、安布罗西圣咏、法国天主教圣咏、莫萨拉布圣咏等各种欧洲古代宗教歌曲及与此类似的世俗歌曲。语言部分由神职人员用特殊的“平音调”朗诵。按照传统习惯全部用拉丁文（1960年后教会才准使用各民族语言的译本）。记谱沿用中世纪使用的四线纽姆谱。弥撒曲的曲调虽多，但常用曲调仅20余种。在一整套弥撒曲中，这些曲调仿照套曲曲式组织而成，并且只用一种调式。

(二）世俗音乐

中世纪音乐以宗教音乐为主，当时的音乐活动也只局限于教堂的范围内，而民间流行的世俗音乐是被禁止的。尽管如此，在民间仍有许多流浪歌手和游吟诗人。这些穷困的、社会地位极低的民间艺术家们对于宗教音乐对音乐艺术的桎梏十分不满，他们利用各种方式在民间广泛传播世俗音乐。世俗音乐（包括赞美诗、爱情歌曲、牧歌和讽刺歌曲）在形式和内容上都比较接近民风世俗，充满着民间的感情，在当时已开始酝酿成为一种潜在的音乐潮流，到“文艺复兴”时期，这种音乐潮流随着社会形态的发展与转变，逐步取代宗教音乐而成为音乐艺术的主流。

三、中世纪的器乐和乐器

中世纪早期，教会对器乐是排斥的。随着世俗文化的繁荣，中世纪后期出现了一些器乐体裁，乐器种类也增多了。

拨弦乐器:从古罗马流传下来的里拉琴、索尔特里琴、琉特琴。

弓弦乐器：提琴和轮擦提琴。

吹管乐器:竖笛、横笛、双簧管类的肖姆管、风笛、小号、圆号。

键盘乐器：大型管风琴、便携式管风琴、固定式（桌式)管风琴。

打击乐器:鼓、钵、响板等。

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