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古代印度美术五

伊斯兰时代美水

13世纪，突厥人、阿富汗穆斯林人侵印度，德里苏丹国建立以后，开始出现了印度伊斯兰美术。14世纪，各地方穆斯林王国纷纷独立，印度伊斯兰美术随之普及。16世纪，北印度莫卧儿王朝兴起，印度伊斯兰美术盛极一时。

印度伊斯兰美术不仅是伊斯兰教美术在印度的变种，也不仅是印度本土艺术的改造形式，而且是伊斯兰文化与印度文化这两种异质文化的不同特点的融合（融合的基因之一是对装饰性的共同爱好），结果形成了一种新颖独特的文化模式与艺术风格。

1.德里诸王朝美术

德里苏丹国诸王朝（13—16世纪）的建筑以中亚传入的伊斯兰风格为主，同时混合了某些印度因素。德里苏丹国奴隶王朝（1206—1290)在德里兴修的库巴特•乌勒伊斯兰清真寺和库特卜尖塔， 高华丰丽，是印度伊斯兰建筑的最早范例。卡尔吉王朝（1290—1320)建造的贾马阿特•哈纳清真寺和阿来门，则纯属伊斯兰风格。图格卢克王朝（1320—1413)的建筑简朴而刻板。赛义德王朝 (1414一1451)和洛提王朝（1451 —1526)的建筑试图复兴卡尔吉风格。

2.地方诸王国美术

地方穆斯林独立的诸王国（14一16世纪）的建筑更多地受到各地印度传统建筑的影响，呈现印度文化地方色彩强烈的多样化混成风格。江普尔王国（1400—1478)的阿塔拉清真寺，明显受到印度教神庙的影响。孟加拉王国（1336—1576)的阿迪纳清真寺、小黄金清真寺和大黄金清真寺，采用了印度教神庙的结构与装饰。古吉拉特王国（1401 —1537)的都城艾哈迈达巴德的大清真寺，以当地传统方式砌成15个圆拱屋顶。马尔瓦王国（1401—1531)的都城曼杜的大清真寺，则谨守伊斯兰传统风格。德干的巴曼王国（1347—1527)的建筑混合了印度、突厥、埃及、伊朗的风格，吉尔伯加的大清真寺、道拉塔巴德的金德塔、比德尔的马茂德•加万学院，都是这种混成风格的范例。

3.莫卧儿王朝美术

莫卧儿王朝（1526—1859)是察合台系突厥人——莫卧儿人在印度次大陆建立的伊斯兰帝国。莫卧儿王朝第3代皇帝阿克巴开明的宗教融合政策，加速了伊斯兰文化与印度传统文化融合的进程，为印度伊斯兰美术的充分发展开辟了道路。

莫卧儿建筑主要吸收了波斯伊斯兰建筑的影响，同时融合了印度传统建筑的因素，形成了一种既简洁明快又装饰富丽的莫卧儿风格，代表着印度伊斯兰美术的最大成就。莫卧儿建筑集中分布于莫卧儿帝国的都城德里、阿格拉与陪都拉合尔等地，16世纪后半叶阿克巴时代主要以红砂石修筑。17世纪中叶沙•贾汗时代主要以白色大理石建造，代表作有胡马雍陵、阿格拉城堡、法特普尔•西克里城堡、拉合尔城堡、阿克巴陵、伊蒂马德•乌德•道拉墓、德里红堡、德里大清真寺、泰姬陵。泰姬陵被公认为世界建筑艺术的奇迹之一。

莫卧儿细密画的成就仅次于建筑，胡马雍、阿克巴、贾汉季等莫卧儿皇帝都热心赞助绘画，从伊朗、印度延聘宫廷画家制作大量细密画，描绘朝觐、宴乐、狩猎、战争场面、王室肖像和后宫生活。莫卧儿细密画基本上属于宫廷艺术，线条细腻，笔法纯熟，设色富艳，注重写实，擅长刻画人物心理。莫卧儿时代印度本土诸邦的拉杰普特绘画，与莫卧儿细密画并行发展，互相影响。拉杰普特绘画主要分为拉贾斯坦尼派（平原派）和帕哈里派（山区派），帕哈里派的佼佼者为康格拉派。拉杰普特细密画题材多取自印度史诗、神话，尤其是关于牧神黑天克利希那（毗湿奴的化身之一）与牧女拉达恋爱的民间传说。作品往往常有田园诗的色彩、牧歌式的情调和音乐旋律之美，线条粗旷，构图生动，用色大胆，对比鲜明，人物造型朴实自然。

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