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工艺设计

一、工艺设汁基础

设计是一门综合性的艺术，其艺术形式上的规律是多样同一性，它以创造新颖、独特的形式美为主导前提，而设计的核心在于设计内容要切题，表现形式要有创意。设计画面的视觉效果是通过装饰变化的图案、想象来表现的。因而，装饰图案的形象塑造及色彩的构成是设计的基本要素，是设计的基础。学生在平时的学习中应积累起广泛的造型资源，做到“胸中自有雄兵百万”，要能默画出来，脑子里装饰图形丰富了，创作起来才能左右逢源，得心应手。

二、工艺设计观

中国自古以来从不缺乏对美的追求，当陶渊明“不为五斗米折腰”的时候，他仍然把居室打扮得诗情画意，让自己的居室呈现出一种充满浪漫主义的家居状态。中国文人再贫穷也要讲究书房陈设，文房四宝永远是那样的考究。例如贝律铭先生设计的苏州博物馆新馆，其中按照文震亨《长物志》复原的明代中国文人书房那样简朴但又那么髙雅品位的书房格局，这种空间氛围代表着中国文人的审美价值，具有很高的文化格调。

中国传统中对美的价值的理解和追求，永远不缺乏。可是，当现在以艺术品收藏的商业利益作为第一标准来追求的时候，古人曾经舍命追求的美可能就恰恰在这样的价值观下面变得苍白了。

现在，中国人特别追求艺术收藏的价值，但更多的是在追求一种象形，而不是一种写意。中国古人最高的艺术审美境界就是“大象无形、大音希声”。

美的品位来自于生活品位，只是我们没有去关注它。很多现代的东西，我们的琉璃，我们的纤维艺术，我们的很多东西都已经在做现代性的突破了。可是我们最具文化精髓的一些传统工艺美术，在这些方面却恰恰没有太多的进步。我们生活中有太多有意思的、有生活乐趣的东西，当这些东西放在我们的家庭，成为我们生活的一个组成部分的时候，我们会觉得生活很快乐，而不是很压抑、很贫乏的一种生活。不管什么材料，陶瓷也好，玻璃也罢，这样的一些设计，同样可以结合中国传统的文化，依然可以体现出中国之美。

三、为人的设汁

为人的设计旨在说明人的精神性一面的重要性，人的精神是人所从車的各项活动的最终归宿。因此，设计研究不单是针对人来进行研究，更该注重其精神性的探索，这是并行不悖的；再者，设计研究的角度也不单是狭义上的，它是一个“大设计”的概念，更多的偏向于文化意义上的设计，因为文化依附于“现在”这一平台上，为现在增加了厚度，它就不会显得单簿、平面和单线程，况且，“人类如果仅仅生活在‘现在’之中，那必定连现在也无法理解，遑论预料未来！ ”同时，“设计文化”也体现出了一种更广泛的关怀，更具野心，还是对传统的一次挑战，一种跨越，但其目的不是要取代，而是对历史的一种新阐释；也不是要对其“解构”，而是对其意义的一种“生产”和“延异”。文化的这种空间张力，对我们理解人本身是很有帮助的，再者，这也是理解设计作为一种分支文化的基础。

四、设计思维

设计思维，一是积极改变世界的信念体系；二是一套如何进行创新探索的方法论系统，包含了触发创意的方法。

设计思维是一种方法论，用于为寻求未来改进结果的问题或事件提供实用和富有创造性的解决方案。在这方面，它是一种以解决方案为基础的，或者说以解决方案为导向的思维形式，它不是从某个问题人手，而是从目标或者是要达成的成果着手，然后，通过对当前和未来的关注，同时探索问题中的各项参数变量及解决方案。这种类型的思维方式最经常思考发生在已成型的环境中，这种环境也称为人工环境。

这与科研的方式有所不同，科研的方式是先确定问题的所有变量，再来确定解决方案。相反，通过设计解决问题的方式是，先设定一个解决方案，然后来确认能够使目标达成的足够多的因素，使通往目标的路径得到优化。闪此，解决方案实际上是解决问题的起始点。

五、设计科学与设汁学科

设计科学一般是强调设计应遵循科学的规律和方法。要求设计师应该科学地去设计物品。而设计学科是一门新兴的学科，设计学的产生是20世纪以来的事件；作为一门专门的学科，毫无疑问有着它自己的研究对象。出于设计与特定的物质生产和科学技术的关系，这使得设计学本身具有自然科学的客观性特征；而设计与特定社会的政治、文化、艺术之间所存在的显而易见的关系，又使得设计学在另一方面有着特殊的意识形态色彩。 

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