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第三十七篇：考编常考的古代文学作家、作品赏析一

―、《诗经》（《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《硕鼠》、《七月》、《君子于役》

(一）《诗经》简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中期的诗歌305篇，又称《诗三百》。在中国文学史上占有不可磨灭的地位。按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，雅大部分是贵族的宫廷正乐，颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋，替喻叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

(二)《关雎》（背诵篇目）

《关难》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。整首诗写得自然清新，直率坦诚，它生动形象地描写了一个年轻男子爱慕一个美丽贤惠的姑娘，以至思念成疾，而又想方设法去取悦她，接近她，最后得到姑娘欢心的整个过程。诗歌融会赋比兴于一体，从水鸟和鸣，引出男女爱情。诗歌寥寥数语,就十分形象地勾勒出男子对女子的爱慕之心以及思念难以相见时的那种焦虑、无助与忐忑不安。语言朴实无华，感情真挚，惟妙惟肖地描绘出了人物的心理活动。诗歌富有节奏感和音律美。全诗重章叠句，一唱三和，整首诗共20句，其中“窈窕淑女”一句先后四次出现，“参差荇菜”三次出现，“左右流之”、“左右采之”、“左右笔之”，三句句式一样，仅一字之差，这些都体现了我国早期诗歌的鲜明特色和高度的艺术水准。

(三）《蒹葭》（背诵篇目）

《蒹葭》这首诗把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造出一个扑朔迷离、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，把实情实景与想象幻想结合在一起，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力。

(四）《氓》

《氓》是一首叙事诗，以主人公的命运为线索。采用追述和对比的写作手法，描述了一个沉痛的婚恋悲剧。揭露了一个“男权社会里，男女地位不平等”的社会现实。《氓》真实地反映了现实生活，直率地表达了思想感情，体现出朴实自然的艺术风格。

(五）《硕鼠》

这首诗反映农夫对沉重的剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的农夫发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。在这首诗中，诗人采用重章叠词的手法来加强感情力量。比如开头“硕鼠”叠用，表达出农夫苦苦祈求之意；最后两个“乐土”叠 用，则表达出无限向往之情。

(六）《七月》

《豳风•七月》是《诗经》中最典型的农业生活诗，当是西周初期豳地未沦陷时的作品。《七月》是风诗中最长的一篇，88句，380字。全诗8章，每章各11句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很像是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。

(七）《君子于役》

《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭 役给千百个家庭带来的痛苦。《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉。

二、屈原《橘颂》

(一）作者简介

屈原，名平字原，战国后期楚辞的代表作家，伟大的爱国诗人。他是中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

(二）《橘颂》

该作品是《九章》中的一章，千古咏物诗之始祖，开创借物咏人咏志的文学传统。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。全篇比兴，借橘之“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立”的精神来表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

三、孔子《论语》(背诵篇目）

(一）作者简介

孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、理论政治家和儒家学派创始人，政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

(二）《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作为一部优秀的语录体散文集，它语言言简意赅、含蓄隽永，富于变化，娓娓动人，擅长通过神情语态的描写，展示人物形象。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》和《春秋》并称“四书五经”。

附录《论语十则》 ：

第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》《为政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》和《卫灵公》。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》）

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》）

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》）

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》）

5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》）

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》）

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》）

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后巳，不亦远乎？”(《泰伯》）

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》）

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》）

四、孟子《孟子》(背诵篇目）

(一）作者简介

孟子，名轲。字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

(二)《孟子》

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、 民本、民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子的文章说理通达，气势充沛并长于辩论，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的高峰。

五、曹操《观沧海》（背诵篇目）

(一）作者简介

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

(二)《观沧海》

《观沧海》选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出双夏门行》中的第一章。全篇写景，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。

六、司马迁《史记》《项羽本纪》

(一）作者简介

司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、思想家、文学家，被后世尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。与司马光并称“史界两司马”，与班固并称“班马”。

(二）《史记》

又名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000年左右的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》对后世史学的发展产生了深远影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所采用。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要的地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。全书130篇，包括8书、10表、12本纪、30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原贾生列传》《信陵君窃符救赵》等都出于此书。

(三）《史记•项羽本纪》

《项羽本纪》通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽的一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙计谋的匹夫。 通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络淸楚，疏通相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。

七、陶渊明《桃花源记》《归园田居》《饮酒》

(一）作者简介

陶渊明，字元亮(又一说名潜，字渊明），号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、 散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

(二)《桃花源记》

《桃花源记》描绘了一个世外桃源。以武陵人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级、没有剥削，自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

(三）《归园田居》

《归园田居》一共5首诗歌。作者写的归园田居其实是自己理想的故居。诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱和他作为劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶之感，展示作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活艰辛的志向。

(四）《饮酒》（背诵篇目）

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，也是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情人景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。

八、王勃《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》

(一）作者简介

王勃，初唐诗人，字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢胳”，亦称“初唐四杰”。著有诗文集《王子安集》，最著名的作品是《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》。

(二)《滕王阁序》

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。层次井然，脉络清晰：由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝人扣，层层扣题。

《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心勾画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。主要表现在以下四个方面：

1.色彩变化:文章不惜笔墨，浓墨重彩，着重写景物的色彩变化。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2.远近变化:作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3.上下浑成：“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4.虚实相衬：“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法表现远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

(三)《送杜少府之任蜀州》（背诵篇目）

写《送杜少府之任蜀州》时，诗人正在长安供职，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在现今四川省，州府在崇州市。两人一起走出了长安城，来到分手的地点，心中有话，但却相对无言，只好观看四周的景致，以克制自己的离情别绪。“城阙辅三秦”，但见庄严壮丽的长安城，被地势险要的“三秦”环护着，气象宏伟。“风烟望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不淸楚。这一近一远、一明一暗的景物，对比强烈，构成了一幅非常真实、生动的送别画面，饱含着诗人对朋友远行的留恋之情。

  君离别意，同是宦游人。”同是为求官漂泊在外的人，背井离乡，已有一重别绪；此在客居中话别，又多了一重别绪；中真有无限凄恻。这两句诗韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。

  “海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到了升华。

结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾”，语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要像小孩子那样掏出手绢来拭泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，动人心弦，千百年来一直被人们所传诵。

九、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

(一）作者简介

孟浩然，唐代诗人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，以写田园山水诗为主。世称“孟襄阳”，与另一位水田园诗人王维合称“王孟”。因他未曾人仕，又称之为孟山人。代表作有《过故人庄》、《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》等篇。

(二)《望洞庭湖赠张丞相》

这首诗首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤 岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太淸”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎往惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个 “撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。

十、王维《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》

(一）作者简介

王维，字摩诘，盛唐诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。与孟浩然同为山水田园派代表诗人，著有诗集《王右丞集》。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边銮诗、山水诗、律诗还是绝句等都有流传的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩洁之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”代表作有赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》等，还有以军旅和边塞生活为题材的《使至塞上》等。

(二)《使至塞上》（背诵篇目）

本诗通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，表达了诗人由于被排挤而孤独、寂寞、悲伤、飘零的孤寂心情，以及在大漠雄浑的景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。诗中既反映了边塞生活，同时也流露出作者对都护的赞叹和希望边疆平定的感情。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画而开阔，意境雄浑，王国维称之为“千古壮观”的名句。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中。

(三)《送元二使安西》（背诵篇目）

《送元二使安西》是唐代非常有名的一首送别诗，当时被谱曲传唱，称为《阳关三叠》。前两句，点明了送客的时间和地点。初春的早晨，一场细雨使尘埃落定，空气变得湿润清凉，从渭城的客舍放眼望去，到处是青青的柳色，一片生机盎然。诗中用“浥”字形容雨湿尘埃，用“新”字形容柳色翠嫩，淮确生动地抓住了事物的特点；而柳色的“柳”与留恋的“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。后两句写在送别的酒席上，诗人劝友人多饮几杯，因为从渭城西行出了阳关，再不会遇到熟悉的朋友了，何况此行的目的地，是比阳关更遥远的安 西呢？这两句字面上似乎只是劝酒，实际上却是衷心地祝愿好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量，成为千古传诵的名篇。

(四）《九月九日忆山东兄弟》（背诵篇目）

这首诗写出了游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

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