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2.古代教育

(1)古代中国

根据传说，中国早在距今4000多年前的夏代，就有了学校教育的雏形。 《孟子》里说夏、商、周“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。 夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”。不过，有学者也指 出，我国真正的学校正式出现于商朝。

西周以后，学校教育已经形成比较完备的教育体系，建立了典型的政教合 一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，此时的教育内容以礼乐为中心， 包括礼、乐、射、御、书、数，统称“六艺”。

春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，儒、墨两家私学成为当时的显学。齐 桓公时期有田齐主持创办的稷下学宫，是世界上第一所由官方举办、私家主持 的特殊形式的高等学府。西汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒 术”的建议，实行了思想专制的文化教育政策和选士制度，对后世产生了极为深远的影响。

隋炀帝大业三年(公元607年），我国开始实行科举制度，改变了魏晋南北 朝时的“上品无寒门，下品无士族”之况，但也加强了对知识分子思想和人格的 限制。唐朝由中央直接设立的学校是“六学二馆”（“六学”是指国子学、太学、 四门学、律学、书学和算学，“二馆”是指弘文馆和崇文馆）。此外，在唐朝产生了书院形式的教育机构，并由此构成我国封建社会教育的三种主要形态：官学、私学、书院.

"宋代以“四书”(°《大学》《中庸》《论语》《孟子》）“五经”（《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》）成为宋代及以后封建社会学校教育的基础教材，同 时也是科举考试的主要依据。明代以后，八股文被规定为科举考试的固定格 式，人们不仅在思想上受到钳制，而且文学形式上的创造性也被扼制。直至清 光绪三十一年（1905年），科举制度才被废除。

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